Circuitos do Símbolo

Na arte sagrada tudo é figura. Porém, figurar uma coisa não significa dar-lhe o aspecto da própria coisa, mas, pelo contrário, re-velá-la.

Como revestimento arquitectónico o azulejo assumiu em Portugal, durante seiscentos e setecentos, uma difusão formidável, iconografando, amiúde, temáticas se não heterodoxas, pelo menos pouco convencionais. Na actualidade, alguns artistas tentaram retomar o filão, legando-nos um património valioso e não menos enigmático que merece a pena ser decifrado.

Numa deambulação breve por Lisboa, serão, no decurso deste programa, revisitados diversos casos paradigmáticos de tal azulejaria.

As Quintas de Recreio estão em Portugal como as Villas para Itália, os Chateaux para França e os Manors para Inglaterra. Trata-se, em qualquer dos casos, de paisagens construídas com função eminentemente, porém, não apenas, lúdica, em cujos programas é possível entrever componentes emblemático-herméticas, geralmente alusivas à família ou ao próprio promotor do empreendimento.

È, justamente, o caso de ambos os destinos deste programa.

Hoje, raramente é questionada a classificação de Mansão Filosofal aplicada à Quinta da Regaleira. Com efeito, tal qualificativo convém-lhe com propriedade. O que já não é consensual é o sentido da mensagem que lhe subjaz. Nesse particular, o simples bom senso tem sido alvo dos mais inauditos atropelos.

Aquilo que proponho é uma aproximação à iconologia da Regaleira, contrapontando-a com a análise detalhada das mais divulgadas teses hermenêuticas e evidenciando o desnorte ou a pertinência de cada uma delas, agora que se dispõe dos planos, esboços e desenhos definitivos do próprio projectista, o cenógrafo Luigi Manini, bem assim como de um conhecimento cabal da biblioteca de António Augusto Carvalho Monteiro, decerto expressão dos seus interesses quer espirituais, quer intelectuais.

Com este programa propõe-se uma reflexão sobre a transitoriedade da vida. Durante a visita (um dia inteiro) serão abordadas as fórmulas dos rituais de exéquias da Casa Real Portuguesa, bem como o imaginário específico de uma Cidade dos Mortos, descodificando-se, também, os modelos de construção simbólica e iconográfica da imortalidade.

Foi de índole metafísica significativa parte das motivações dos conjurados que arquitectaram a revolução do dia 1º de Dezembro de 1640, que devolveu a independência a Portugal, após sessenta anos de domínio filipino. As chaves para a sua decifração, não sendo convencionais, hão-de ser buscadas em fontes não convencionais, como, por exemplo, nos Jardins e no Palácio dos Marqueses de Fronteira. Com efeito, o programa iconográfico desse conjunto monumental constitui uma esclarecida homenagem à Restauração e à História de Portugal, globalmente entendida, no âmbito de uma alegoria do Orbe Celeste, causa primeira do Terrenal.

No MNAA, no convento da Madre de Deus, etc.