Festival do Labirinto

Não obstante a diversidade das formas e da semântica multiforme assumidas, desde a pré-história aos nossos dias, o labirinto, também denominado Jardim de Dédalo, seu mítico criador, figura a caminhada do viandante deste mundo em demanda do seu destino supramundano.

Desvelá-lo assevera-se um desafio vitorioso na condição de, mediante a intuição, ou o discernimento, ser encontrada a escapatória libertadora das contingências do mundo, figuradas pelos movimentos horário e anti-horário impostos pelos meandros instauradores do percurso.

Uma tal imagem justamente evoca o vaivém caótico do tempo profano e indiferenciado que antecede a inserção plena no cosmos, isto é, na ordem cíclica sagrada, alcançada uma vez ocupado o centro do labirinto.

Nisso consiste um dos magnos mistérios que o calendário anual encerra, qual hierofania redentora, simetricamente assinalada pelos Equinócios da Primavera e do Outono, eventos manifestos, cada um a seu tempo, da coesão e da dissolução cósmicas, respectivamente.

Algures, entre o século XVI e o XVII, o labirinto adquiriu uma feição eminentemente lúdica, sem embargo, ainda metafórica da Vida Humana. Refiro-me ao Jogo do Ganso (oie), da Oca, ou da Glória.

O número 9 rege este Jogo, circunstância que denota o termo e súmula de um ciclo (noves fora, nada =Vazio absoluto) e consequente recomeço de todos os processos vitais.

A (trans)mutação suposta a cada 4, 5 e múltiplos de 9 anos, ou casas (18, 27, 36, 45, 54, 63) é assinalada por uma OCA.

Impelido pela Fortuna ditada pelos dados, o viandante confronta-se nesse palco da vida, com as contingências desta e respectivos obstáculos que favorecem, ou dificultam o seu progresso.

Os referidos obstáculos, figurados por 63 casas, ou passos, não são arbitrários, nem tão pouco, os números envolvidos.

Com efeito, a sequência de 63 casas contíguas, dispostas em espiral, de molde a serem percorridas da periferia para um centro, justificava-as Hipócrates, enquanto imagem da existência do ser humano, organizada, ou subdividida, em 9 períodos de 7 anos (= 63 anos).

Descontadas as quatorze casas ocupadas por gansos (oie, ou oca), remanescem 49, das quais 6 obrigam o viandante a pagar uma multa (realizar uma prova), mediante a qual há-de obter uma determinada retribuição (avaliação):

 Na 6ª (A Ponte), passa à 12ª casa;

Na 19ª (O Albergue), aguarda que os demais viandantes completem duas jogadas;

Na 31ª (O Poço), aguarda que outro viandante assuma o seu lugar;

Na 42ª (O Labirinto), é compelido a retroceder para a 37ª (Ramo de flores);

Na 52ª (A Prisão), permanecerá detido até ser substituído por outro viandante;

Na 58ª (A Morte), será remetido para a casa 1, a partir da qual recomeçará o percurso da vida.

Existem ainda 2 casas, ou passos, com efeitos particulares: a 26ª e a 53ª, que o viandante será autorizado a abandonar, só após ter obtido o valor 9 (4+5, ou 3+6) no lançamento dos dados.

O objectivo final do percurso é alcançar a derradeira casa (63ª), o que, justamente, representará descobrir e assumir o Destino individual, mediante a combinação equilibrada da Fortuna com o discernimento.

Na versão adoptada no FESTIVAL DO LABIRINTO apenas são consideradas 7 ocas (9, 18, 27, 36, 45, 54 e 63).

Sugere-se a cada um dos viandantes que durante o seu trânsito por elas tente evocar reminiscências relativas aos ciclos da sua vida já percorridos (na idade respectiva), ou as metas que visa alcançar nos ciclos a percorrer.